動漫電驢下載基地

中文名: 川本喜八郎動畫作品集英文名: Kihachiro Kawamoto資源格式: DVDRip版本: 1968-2005　日本動畫大師發行時間: 1968年導演: 川本喜八郎地區: 日本語言: 日語簡介:


川本喜八郎 Kihachiro Kawamoto
本著盡量一個版本多幾個源，這樣可以保證下全的原則，多放幾個。
　　川本喜八郎是日本最負盛名的木偶動畫大師。可以說是站在東方與西方,歷史與現代,浪漫與現實之間的偉大動畫藝術家！他所做的人偶,可以如同真人般靈活，又兼具微妙生動的表情。其人偶動畫內容非常豐富，在形式上，既有根據中國古代傳說改編的人物傳奇如《不射之射》、日本傳統體裁的木偶戲如《鬼》、《火災》、還有西方幾種不同技法的動畫如《犬儒戲畫》、《旅行》；在表現方式上，既能欣賞到日本民族戲劇“能劇”和“狂言”的表演藝術，又能欣賞到西方象征主義的表現方式；在思想上，既有同情受壓迫者的現實主義，又有追求愛情忠貞的浪漫主義。川本喜八郎可以說是站在東方與西方、歷史與現代、浪漫與現實之間的偉大動畫藝術家！他所做的人偶，可以如同真人般靈活，又兼具微妙生動的表情，無論是在日本本國還是在國外，都獲得極高的評價。
　　主要作品梗概：
　　《不射之射》
　　紀昌是我國古代傳說中的人物，在《列子》等古籍中均有記載，日本人中島敦根據有關傳說寫成小說《名人傳》，該片改編自該小說。
　　春秋戰國時期，趙國首府邯鄲有個自小夢想成為天下第一神射手的青年名叫紀昌，他先拜當地的名射手飛衛為師，在飛衛特殊手法的訓練下，他在幾年後成為技藝與飛衛相當的名射手，但他並不滿意，一心想做天下獨一無二的神射手，為此甚至想取飛衛的性命，但在又與飛衛較量時，他慚愧地發現師父依舊勝自己一籌。擺脫了危機的飛衛介紹峨眉山上的甘繩老師傅，說自己的箭術和他的相比，完全不值一提，這嚴重挫傷了紀昌的自尊心。為在箭術上登峰造極，紀昌來到峨眉山，並在甘蠅的教導下，曉得箭術的最高境界是“不射之射”，他做人的理念也自此改變。
　　《鬼》
　　故事來源於《今昔物語》。很久之前，女人的一生是淒慘的一生：年幼時，被無情的父母壓迫放逐，青春期同樣悲悲慘慘，結了婚，丈夫也是無情，而因貧窮導致的常年生病的身軀拖到殘年時，她也並不能被什麼從淒慘的生活中拯救出來。因此，有傳說她（男人也是如此）老了的時候，會化成厲鬼吃掉自己的親生骨肉。
　　有一對與母親相依為命的獵人兄弟上山打獵前，母親叮咛他們夜路太黑小心前行，兄弟兩人前行過程中，弟弟察覺環境的異樣，但哥哥均沒當回事。其後，弟弟上樹和樹下的哥哥分別等待獵物的出現時，頭發被鬼抓住，哥哥一箭射過去，鬼的一只手臂隨弟弟落下，兩人細看這只流血不止的手臂時，吃驚地發現它是母親的。
　　《火宅》
　　老僧侶踏著冬日的積雪來到攝津的幾田村，向一邊唱著歡快的歌一邊采藥的少女打聽“祈願之崗”，少女們擺擺手，她們只聽說過，沒有人知道具體所在。在幾田河邊，老僧侶遇見一個面容蒼白的少女，她把他帶到許多古石前面，講了一個五百年前的故事。
　　少女羽內是一個虔誠的佛教徒，她把時間都花在了參拜和尋找‘道’上。攝津聰明的年輕詩人佐佐木與和泉的武士知布同時愛上了她，又在同一時間將求愛的書信送到她手中，為了不傷害他們中的任何一個，羽內沒做答復，導致兩人相約決斗，射箭同時擊中一對鴛鴦中的一只。羽內眼見鴛鴦的恩愛瞬間消失殆盡，認為錯在自己，投河自盡。後來，佐佐木與知布又不約而同找尋到她的墳墓，悲劇再度發生。自此，她的靈魂被囚禁在火宅中。老僧侶聽完，開始為幫羽內的靈魂獲得超度虔誠地祈禱。
　　《花折り》 (中文譯《摘花》）
　　師父出門前，叮囑小和尚愛惜樹上的花朵，切忌摘花，小和尚答應連連，哪知口中剛念過幾句佛經，已進入夢國。門外的響動把他驚醒，本以為是師父返回，不想只是想進院的市井之輩，小和尚沒做理睬繼續裝模作樣地念經。被拒在門外的武士和隨從就勢坐下喝酒，酒香飄進小和尚的鼻子，他爬上牆用佛珠從武士的酒碗中沾上幾滴，美滋滋下肚。
　　武士見此情形，命隨從隔著門遞過去滿滿一碗酒，小和尚痛快喝完，舀起小河中的水澆到二人身上。大怒的武士計上心來，再用飄香的美酒作誘餌，成功將小和尚鉗制，順利來到院中。開滿花朵的樹下，小和尚終在狡猾的武士和隨從面前酩酊大醉，他甚至把自己幻化成身穿紅衣的妖冶女子，將戒酒戒色的師訓忘得一干二淨，至於樹上美麗的花朵，睡夢正酣的他自也是顧不上照看的。
　　《道成寺》
　　故事藍本是日本民間傳說《京鹿子娘道成寺》。2006年法國安錫（Annecy）國際動畫電影節上，本片被評為“動畫的世紀•100部作品”第45名。
　　年輕俊美的僧侶（安珍）同師父一道去熊野聖山參拜，在歇腳的旅館，他遇到懷春少女（清姬），少女有心以身相許，數次向他示愛，但他謹記戒女色的師訓不為所動，並聲明心裡只有佛祖，可是終沒抵住美色誘惑貪了一時之歡，事後，他向少女許下不日再來會她的承諾，但是沒有踐行。癡情的少女等不來心上人，發狂一般四處打聽他的行蹤，從家追到真砂，又從真砂追到日高河，無奈僧侶一心棄她而行，少女的愛終轉化為恨，她化身火龍又追僧侶到道成寺，悲劇釀成。
　　《詩人の生涯》
　　深夜，青年的母親在紡車前異常疲憊地紡線，因一直無法為工人爭取到應有的權利而精疲力竭的他則在一旁昏睡。清晨，老婆婆來取紡好的棉線時，青年生出一種奇怪的感覺，他不知母親已在他熟睡之時被紡進了棉線；而看到老婆婆售賣用這些棉線織成的毛衣時，他再生奇怪的感覺。後來，因為無人有錢購買，這件毛衣被老婆婆送去了當鋪。
　　寒冬來臨，窮人被蒸發進空中的夢想、靈魂和希望化為雪花，無休無止地飄落下來，令以前高高在上的資本家漸漸變得渺小可憐。而那件織進青年母親靈魂的毛衣被尋覓溫暖處所的老鼠偶爾咬破變成了鮮紅的毛衣後，飄落在青年身上溫暖了他，蘇醒過來時，他突然意識到自己是一個詩人，也看清了工作的方向和意義。
　　《旅》
　　本動畫片有兩個版本，其中約4分鐘的版本是在約12分鐘的版本基礎上進一步剪輯而成。
　　約12分鐘的版本中，中間約11分鐘的動畫部分由現實中在機場拍攝的女子照片引入引出。女子上路准備去偶像切•格瓦拉的故鄉頂禮膜拜一番，剛下飛機，她即走進歷史深處。在中年盲男人的帶領下，她穿過由過去的時間構築的陰森的城堡來到某段路的盡頭（不妨稱為懸崖），看到切•格瓦拉在遠處召喚她，但她眼中的安詳和睦景象，在雖然看不到的盲男人眼裡，不過是末世之景，盲男人在此一躍了卻了生命，吃驚的女子繼續遭遇更多令她驚恐的物事，當終於在寧靜的海邊得到偶像的安慰時，溫暖仍是幻相。
　　《犬儒戯畫》
　　一場賽狗比賽結束，觀眾席上有人哭有人笑。緊接著，最後一場也是最為關鍵的一場比賽來臨，工作人員在每條參加比賽的狗的頭上掛上了一條魚，好讓它們奮力向前跑，不想哨聲吹響後它們原地打起轉轉，在觀眾納悶的高聲質問中，該工作人員勸大家看清賭博的真相，講如此的人生同賽場上拼命奔跑的狗並無本質區別。
　　突然，燈光全熄，在觀眾要他下台的時候，他的同事也在廣播中勸大家不要聽他胡說八道，並開始對最後一場比賽講解，完全看不見比賽進況的觀眾一邊咒罵，一邊緊緊豎起耳朵，勸大家遠離賭博回歸現實的工作人員早被亂石擊斃。燈大亮，觀眾發現賽場上只有倒下的那名工作人員，並無競相追逐的狗，而此時的廣播裡，對賽況的講解正酣。
　　《Self Portrait》
　　藝術家剛將手中的材料塑成聖母，還沒來得及感慨，手中的准藝術品已自行變作了頭上長角滿臉猙獰的惡魔，並企圖擺脫藝術家對它的掌控，藝術家與想脫離其手兀自立於世界的惡魔展開搏斗。
　　本動畫片形象地說明了享譽世界的日本人偶動畫巨匠川本喜八郎的藝術創作之路，它並非一帆風順，相反充滿尴尬和困窘，他將讓人震驚的動畫藝術呈現之前，必須不斷地與心中的魔鬼以及種種阻撓因素作斗爭。
川本喜八郎（Kihachiro Kawamoto）1925年1月11日出生於東京，是日本最負盛名的木偶動畫大師。
　　原為橫濱高等工業學校（現在的橫濱國立大學）建築專業畢業，1946年進入東寶攝影美術部。1948年捷克木偶藝術家伊日·唐卡訪問東京，他看到大師的動畫《皇帝的夜莺》而對木偶動畫著迷。1953年他攝制出日本第一部木偶片《魔術師》。並於1963-64年前往布拉格拜唐卡[也有說拜木偶片大師伊吉·托爾索卡（Mr.Eztorunka）]為師，研習木偶動畫的制作。返回日本後與剛本忠成，持久只人等積極推廣及創作木偶動畫，拍攝了獨立電影木偶片《折花》（1968）、《鬼》（1972）、《詩人的生涯》（1974）、《道成寺》（1976）《火宅》（1979）等。後兩片是他的代表作，曾在法國安納錫動畫電影節獲獎。1981年，以民間力量籌拍了一部長片《蓮如和他的母親》，新籐兼人編劇，武滿徹作曲。兩度擔任NHK大型電視木偶劇《三國志》（1982—84）、《平家物語》（1993-95）木偶設計，這是他職業生涯最具人氣的時期。他還兩次與海外合作，執導了《不射之射》（1988，中國）與《睡美人》（1990，捷克），被視為當代木偶劇最後的大師。1996年任日本動畫協會的會長，人形玩具學會理事。2003年，參與制作了《冬之日》，2005年80多歲的他完成了長篇動畫《死者之書》。2007年位於長野縣飯田市川本喜八郎人偶美術館開幕。
　　他的作品擅長講故事並結合了傳統木偶的優美造型，這些特點都奠定了它獨特的藝術地位。其作品題材大都采自佛教故事，意境高深，有濃烈的宿命色彩，悲劇性強又充滿張力，木偶角色的演技生動，扣人心弦。除了本身動畫技巧的發揮到極致外，更在電影語言的運用上爐火純青，令人歎為觀止。
其人偶動畫內容非常豐富，在形式上，既有根據中國古代傳說改編的人物傳奇如《不射之射》、日本傳統體裁的木偶戲如《鬼》、《火災》、還有西方幾種不同技法的動畫如《犬儒戲畫》、《旅行》；在表現方式上，既能欣賞到日本民族戲劇“能劇”和“狂言”的表演藝術，又能欣賞到西方象征主義的表現方式；在思想上，既有同情受壓迫者的現實主義，又有追求愛情忠貞的浪漫主義。川本喜八郎可以說是站在東方與西方、歷史與現代、浪漫與現實之間的偉大動畫藝術家！他所做的人偶，可以如同真人般靈活，又兼具微妙生動的表情，無論是在日本本國還是在國外，都獲得極高的評價。
有人說，如果我們要考慮現今的中國如何將傳統文化融入當下文化，我們可以看看川本先生，他所創造的那些人物影響著我們，並將日本傳統文化中豐富的想象力展現給我們看，我們可以從川本先生的作品中深深的了解到他的一套哲學
* 1968 - 『摘花』
　　 * 1970 - 『犬儒戲畫』
　　 * 1972 - 『鬼』
　　 * 1973 - 『旅』
　　 * 1974 - 『詩人的生涯』
　　 * 1976 - 『道成寺』
　　 * 1979 - 『火宅』
　　 * 1981 - 『蓮如與母親』
　　 * 1982～1984 - NHK人偶歴史劇『三國志』
　　 * 1988 - 『自畫像』，『不射之射』
　　 * 1990 - 『牽牛花公主和睡美人』
　　 * 1993～1995 - NHK人偶歴史劇『平家物語』
　　 * 2003 - 『冬之日』
　　 * 2005 - 『死者之書』